Существует одно замечательное высказывание К. Маркса, которое может помочь нам до конца разобраться в интересующем нас сложном вопросе. Маркс пишет: «Лишь благодаря предметно развернутому богатству человеческого существа развивается, а частью и впервые порождается, богатство субъективной человеческой чувственности: музыкальное ухо, чувствующий красоту формы глаз, - короче говоря, такие чувства, которые способны к человеческим наслаждениям и которые утверждают себя как человеческие сущностные силы».
xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
При этом зрительные и слуховые ощущения человека, доставляющие ему эстетические удовольствия, развивались в основном независимо друг от друга. Это можно видеть на примере отношения человека к соловью и павлину. Если для зрительного восприятия оперение павлина обладает высоким эстетическим совершенством, то это ничуть не влияет на восприятие слуховое. Голос павлина кажется нам резким и неприятным. С другой стороны, если бы человеческое ухо не
И действительно, когда воин украшает себя перьями павлина, он едва ли хочет перенять какие-либо качества этой птицы. Здесь выбор определяют только яркость и красота самих перьев.
Говоря о мотивах, определяющих отбор украшений, Г. В. Плеханов пишет: «… украшая себя, например, шкурой, когтями и зубами тигра или кожей и рогами бизона, дикарь намекает на свою собственную ловкость или силу: тот, кто победил ловкого, сам ловок; тот, кто победил сильного, сам силен». Но он отмечает, что «есть случаи, когда предметы… нравятся единственно благодаря своему цвету…».
xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
Ласковые, мягкие звуки песен матери заставляют ребенка улыбнуться и прислушаться не потому, что он понимает их смысл или чувствует вкладываемую в них любовь к нему, - для этого он еще
Сначала свойства человеческого организма проявлялись в действиях элементарных и не слишком активных. Древнейший человек мог поднять с земли какой-нибудь яркий камешек, выделяя его этим среди других, или выбрать раковину причудливой формы, или сохранить переливающееся разными красками перо убитой им птицы. На этой стадии вполне правомерна параллель его действий с поведением очень маленького ребенка. Когда младенец, не умеющий ни ходить, ни говорить, тянется к яркой игрушке, то что это означает? Едва ли кому-нибудь придет в голову сказать, что это делается им прежде всего с познавательной целью, - ведь неяркий предмет как объект познания ничем не хуже. Очевидно, яркое просто радует глаз, и младенец тянется к нему.
xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
Больше всего эти качества человеческого организма, по всей вероятности, связаны с Солнцем - главным источником всего живого на Земле. Не случайно, что у человека на ранних стадиях его развития доминирующее место занимал, несомненно, красный цвет- цвет восходящего и заходящего солнца и солнца, находящегося в полной силе. Не случайно и то, что до сих пор человеку неприятна темнота, даже если в условиях современного защищенного его обитания она ему абсолютно ничем не угрожает. Есть основания предполагать, что значение для человеческого восприятия такого качества, как яркость, также связано с деятельностью солнца - Ярила по древней русской мифологии.
Не исключено (пока наука может указать только наметки ответа на этот вопрос, подступы к нему), что во время формирования жизни на Земле определенные цвета, формы, сочетания, ритмы имели для нее какое-то серьезное и благоприятное значение, и это не осталось бесследным для формирующихся организмов.
xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
Человек существует на Земле не менее миллиона лет, а по мнению ряда ученых, и еще намного больше. И все это время он жил в теснейшем контакте с природой, другими живыми существами, другими людьми, и хотя медленно, но непрерывно развивался. Так что никак не исключено, что все это время шло и какое-то движение в его взаимоотношениях с эстетическими явлениями. А за такие сроки и при самом медленном движении могло произойти очень многое. Тогда самое начало нашего поиска отодвигается в дали, вообще измеряемые цифрами астрономическими, во времена столь
Французский поэт Эдмон Ростан писал в одной из своих пьес о людях, рожденных с солнцем в крови. Он подразумевал при этом людей бесстрашных, ярких, веселых. Разумеется, о солнце в крови он говорил в переносном, поэтическом смысле. В другом, тоже переносном смысле, «солнце в крови» имеет отношение и к нашей теме, потому что за продолжением поисков ответа на вопрос о происхождении эстетического нам, возможно, придется обратиться чуть ли не к самым истокам жизни на Земле.
История развития эстетической мысли
Понятие эстетики и ее проблемы » 7-Как развивался художественный язык
Комментариев нет:
Отправить комментарий